第58章 多国交往而视野世界（1/4）

一

他走到旅人面前，平静地注视着他：

“我就是你要找的马哈默，但我准确的名字是摩诃末。你口中的东方之王是？”

“东方中央之国大隋帝国的魏王，杨子灿殿下。”

旅人，缓慢而有礼地解开行囊最内层的油布防水包，极其郑重地取出一个以蜡封缄的铜筒，双手递上。

“殿下嘱咐，此信必须亲手交付于您。”

“他说，您所传播的美好信念，与他心中对于理想国的追求虽隔着万里山河但却产生了强烈的共鸣。”

摩诃末的瞳孔微微收缩。

共鸣？

一位遥远的、统治着富庶、强悍、庞大帝国的亲王，竟会知晓并认同他在这贫瘠半岛上传导的信息？

他接过沉甸甸的铜筒，触手冰凉。

在众人好奇与疑虑交织的目光中，他回到帐内，示意旅人先去休息并接受隆重而友好的款待。

铜筒内，是一个质地细腻柔韧的纸卷轴。

这是一种在半岛地区、特别是两河流域非常罕见的书写材料。

信件，以两种文字写成。

一种，是他完全陌生的、优美而复杂的方块字，汉字。

另一种，则是工整清晰的阿拉伯文，其书写格式与语法甚至对熟读诗歌的穆罕默德而言都显得新颖、严谨，仿佛经过某种系统性的提炼。

虽然与此时的古阿拉伯语很有不同，但摩诃末能读懂，少了严谨繁复，多了活泼生动。

他展开阿拉伯文部分，逐字阅读。

信的开头，是例行的问候：

“致天方城的尊贵先知马哈默：

虽瀚海沙碛阻隔，文明之光遥相映照。闻君倡言：万物非主，唯有独一之主；斥偶像之虚妄，破血缘之藩篱，立公正之基石，求众生之平等。此心此志，穿越商旅之口述，文书之残片，竟与孤心中所构‘天下为公’之念隐隐相合。

孤深知，持真理于蒙昧之初，如持火把行于暴风。必遭旧贵之嫉，既得利益者之恨，彷徨者之疑。昔日伍侯德之挫（注：杨子灿根据历史时间推算提及），非真理之晦，乃行道途中必经之试炼。坚忍者，必获报偿。

今遣使冒死致书，非为干涉贵教内务，亦非欲传我华夏之神只。仅为传递一讯：君于此地砥砺前行之际，万里之遥，亦有人心同此理。道不孤，必有邻。

随信奉上《治策辑要》一册，乃孤集前人智慧与些许拙见，论及基层组织、律法原则、税赋均衡、农商互补等俗务，或于君构建‘乌玛’有所裨益。另附薄礼清单，乃丝绸、瓷器、精钢器物及医药若干，由使者押运，愿助君缓解一时之需。

若他日有缘，望东西之道贯通，你我虽未必能相见，然两邦之民可共享太平，交流学问技艺，则善莫大焉。

谨祝平安与指引常伴于君。

远方一同道者：

大隋魏王杨子布敬上”

信末日期，标注为“大隋永安五年春”。

并附有，一份详细的礼物清单，以及那册名为《治策辑要》的书稿摘要。

摩诃末握信的手，竟有些难以察觉的颤抖。

并非因为礼物丰厚，亦非因对方知晓伍侯德战役的细节。

种种，他归因于商旅信息传递的延迟与巧合。

而是，因为在字里行间，流露出的那种深刻的理解与精神的声援。

这位素未谋面的东方亲王，不仅知晓他教义的核心，理解他处境的艰难，甚至用“同道者”相称。

在四面楚歌、强敌环伺、内部亦需时刻凝聚的时刻，这封来自文明巅峰国度的信件，不啻于一道穿越时空的温暖光芒。

二